매일크리스마스

히브리어로 '케나안', 헬라어로 '카나안'은 '낮은 땅'이라는 뜻을 지닌 팔레스타인의 옛 이름이다. 가나안의 원주민과 페니키아 사람들은 스스로를 크냐, 혹은 크나안 이라 불렀는데, '저지대'라는 뜻이다. 이는 가나안 땅이 주변 지역에 비해 낮은 지층 위에 형성되었기 때문이다. 가나안 약속의 땅(Cannan) 가나안 약속의 땅(Cannan) 이스라엘 백성이 정복하기 전에는 가나안 원주민들의 거주지였다. 그들은 농경과 상업을 주업으로 삼고 있었다. 하나님꼐서는 아브라함과 그 후손에게 이 땅을 주시기로 하셨으며, 그 약속은 모세의 뒤를 이은 여호수아 때에 부분적으로 성취되어 이스라엘 12지파에게 분배되었다. 가나안의 위치는 레바논과 수리아 남단에서 팔레스타인의 해안 지대를 거쳐 가자 지역 남쪽 애굽 시내까지 ..

성경에 때때로 등장하는 여호와의 날이 있다. 이 말씀은 하나님께서 역사를 이루시는 날인데 특히 이 날은 하나님께서 혼돈을 결박하고 세계 질서에 정의를 가져오기 위해서 친히 왕좌에 오르게 되는 때를 의미한다. 하나님께서는 여전히 우리의 왕이시다. 여호와의 날 (야웨의 날)이 무엇을 의미하는가. 여호와의 날 (야웨의 날) 매년(1년에 두 번씩) 메소포타미아에서는 신들의 왕을 위한 즉위 축제가 열렸다. 이 ‘아키투’ 축제가 진행되는 동안, 신은 자신이 오래전에 혼돈의 세력을 패배시켰을 때와 마찬가지로 신하들의 운명을 결정하고 질서를 재정립하였다. 실제로, 마르둑이 티아맛을 무찌르고 만신전의 우두머리로 등극하는 이야기를 전하고 있는 「에누마 엘리쉬」의 창조 이야기가 축제 진행 중에 낭독되었다. 이 문서는 아키투..

주전 8세기 이스라엘의 시대 상황은 어땠을까 주전 8세기는 아모스선지자와 호세아 그리고 미가 예언자가 활동하던 시기이다. 이 당시 북이스라엘 왕은 여로보암 2세였으며 주전 745년경 이스라엘 왕은 여로보암 2세로부터 스가랴, 샬롬, 므나헴, 브가야, 베가, 호세아로 신속하게 교체된다. 주전 8세기 이스라엘의 시대 상황 주전8세기 초에 발행한 정치적 변화는 앗수르의 확장과 다메섹 정복에 있었다. 이스라엘은 경제적 이익을 확대하고 광대한 요단 저편 지역까지 지배권을 회복한다. 더욱이 8세기 전반부에 이스라엘의 여로보암 2세와 유다의 웃시야는 모두 강력한 왕들의 통치를 받고 있었다. 이러한 상황으로 인해 모든 수출 품목의 대량 생산에 집중하는 경제정책 수립이 용이해졌고, 세펠라의 넓은 지역과 낮은 계곡 지역들..

히브리어로는 '쉐올'인데, 이는 히브리인들의 우주관을 반영한 표현으로 '죽은 사람들이 가는 처소', '죽은 영들의 거처'(경건한 자나 악인이 다 같이 동일한 운명에 처하게 되는 장소) 혹은 '무덤'(무덤은 스올의 출입구로 간주함) 등을 가리키는 구약적 명칭이다. 스올(Sheol, hell) 결국 이 용어는 '땅속 지하 세계'(시 86:13)나 '모든 죽은 자의 사후 거처'(창 37:35) 등의 특정한 장소를 표시할 뿐만 아니라 단순히 육체와 영혼의 분리 상태인 '죽음 그 자체'와 죽은자의 형편을 나타낸다고도 할 수 있다. 즉, 스올은 기쁨도 추억도 소유도 지식도 없는 생존 세계와 완전히 결별된 사후의 처소이다. 영적으로는 '형벌과 고난의 장소'를 의미한다. 신약성경에서는 헬라어 '하데스'가 '스올'에 해..

골짜기나 깊은 산속에서 솟아 나온 물을 말한다. 못이나 우물같이 물을 모아 저장하는 저수지와는 구분된다(레 11:36). 석회암으로 이루어진 팔레스타인에서는 요소요소에 샘이 발달되어 있었는데, 강수량이 부족한 팔레스타인의 마을이나 성은 대부분 샘을 중심으로 형성되었다. 이런 마을이나 도시는 주로 '샘'을 뜻하는 '엔'이란 지명을 사용하였다. 성경 속의 샘(spring, fountain) 1. 엔 하솔(En-Hazor) '마을의 샘'이란 뜻으로, 북부 갈릴리 산지 서편의 납달리 지파 성읍(수 19:37) 2. 엔 핫다(En-Haddah) '기쁨의 샘'이란 뜻으로, 갈릴리 호수 남단에서 남서쪽으로 9km 지점에 위치한 잇사갈 지파의 성읍(수 19:21) 3. 엔 돌(En-Dor) '주거의 샘'이란 뜻으로, ..

그룹(cherugb, cherubim)은 하나님의 영광과 존엄과 거룩을 파수하는 일종의 호위 천사를 가리킨다(출 25:18). 이 천사들은 하나님의 엄위하심과 지존하심 및 그분의 능력의 탁월하심을 강조할 때 주로 등장하는 영적 존재로서 하나님의 보좌를 수호하며 지키는 하나님의 피조물이다. 그룹(cherugb, cherubim) 히브리어 '케루브'를 우리말로 음역 한 것인데, 하나님의 영광과 존엄과 거룩을 파수하는 '천사'를 뜻한다. 보통 가브리엘(단 8:16)이나 미가엘(단 10:13)과 같은 여러 천사장들의 지휘 아래 활동하는 천사들을 가리킨다. 히브리어에서 주로 복수형태(케루빔)를 띠는 것으로 보아 아마 그 숫자가 대단히 많은 것을 짐직할 수 있다. 이들은 하나님의 보좌를 호위하는 가 하면 (삼하22..

'하늘에 뚫린 수문'을 가리킨다. 이 수문들을 통해 지상에 억수같이 비(홍수)가 쏟아져 내리게 된다(창 7:11-12). '하늘의 창문'이란 고대 히브리인들의 우주관을 반영한 표현으로, 히브리인들은 하늘을 3층 천으로 보았다. 즉, 땅 위 하늘(궁창)은 세 개층으로 구성되어 있다고 여겼다. 하늘의 창문들(the floodgates of the heavens) 그 중에 인간이 눈으로 볼 수 있는 가시적인 대기권의 하늘을 '제1층 천'으로 생각했는데, 1층 천에는 인간이 경험하는 각 종 기상 현상들이 일어나는 공간으로 이해되었다. 1층 천에는 '궁창 위의 물들'(창 1:7)이라 할 수 있는 비, 우박, 눈 등을 엄청나게 보관하고 있는 하늘 창고가 마련되어 있는데, 하나님께서 때를 따라 하늘 창고에서 하늘 창..

"태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"(창 1:1). 이것은 만물에 대한 하나님의 주권을 선언하는 것인 동시에 무에서 유를 창조하신 하나님이 우주와 세계와 온 인류의 주인이심을 단언하신 절대 선언이다. 즉, 하나님은 모든 존재의 근원이요 원인이며 시작이실 뿐 아니라 그 지으신 모든 것에 대한 소유권을 선포하시며, 더 나아가서 이 역사와 우주 만물의 운명을 주관하고 계심을 천명하고 계신 것이다. 태초에 하나님께서 천지를 창조하신 내용을 정리하면 다음과 같다. (날짜, 창조내용, 의미 순이다) 천지창조의 순서(order of creation) 첫째 날 우주, 빛 - 우주의 기본 요소를 구성하심 둘째 날 궁창 - 지구의 대기권과 생명체의 근간인 수분을 조성하심 셋째 날 바다, 땅, 식물 - 지구를 생물의 생존..