매일크리스마스

히브리어로는 구분된 자라는 뜻의 '나지르'. 일평생 혹은 특별한 헌신을 위해 한시적으로 세상과 단절하고 스스로 구별하여 하나님께 헌신하고 봉사하기 위해 특별히 성별 된 자를 말한다. 나실이 되는 세부류, 지켜야 될 규례, 미쉬나가 가르치는 나실인 규례로 나실인을 더 깊이 알아보자. 나실인 (Nazirite) 나실인이 되는 세 부류의 경우 1) 삼손과 같이 하나님의 특별한 섭리로 부름을 받은 나실인(삿 13:5,7). 삼손의 어머니는 삼손을 잉태하고 있는 동안 포도주와 독주를 삼가라는 지시를 받음으로 사실상 자신도 출산 때까지 일정 기간 나실인에 준하는 규례를 지켜야 했다(삿 13:4). 2) 사무엘과 같이 출생 전 어머니의 서원으로 된 나실인(삼상 1:11). 3) 바울과 같이 자신이 자발적으로 서원한 ..

나오미는 며느리에게 밭의 주인인 보아스에게 청혼하라는 충격적인 제안을 합니다. 그러나 룻은 이 위험한 일을 순종합니다. 룻은 어머니의 말씀이라면 모두 다 행하겠다고 입술로 긍정하고 행동했습니다. 참된 순종의 좋은 예라고 할 수 있습니다. 우리도 하나님께 룻과 같은 자세로 순종해야 합니다. 룻기 3장 1~5절 (RUTH 3) 1 룻의 시어머니 나오미가 그에게 이르되 내 딸아 내가 너를 위하여 안식할 곳을 구하여 너를 복되게 하여야 하지 않겠느냐 2 네가 함께 하던 하녀들을 둔 보아스는 우리의 친족이 아니냐 보라 그가 오늘 밤에 타작 마당에서 보리를 까불리라 3 그런즉 너는 목욕하고 기름을 바르고 의복을 입고 타작 마당에 내려가서 그 사람이 먹고 마시기를 다 하기까지는 그에게 보이지 말고 4 그가 누울 때에..

예수님께서는 나사로의 죽음을 통해 자신이 사망권세를 주관하고 이기시는 생명의 주 되심을 증거하셨으며 나사로를 살리시기 위해 유대인들이 핍박하고 배척하던 곳으로 가셔서 마르다의 신앙고백을 들으신다. 또한 나사로의 부활을 통해 예수님 자신이 생명의 주관자이심을 증거한다. (요한복음 11장) [성경문제] 요한복음 11장 말씀요약 예수님께서는 나사로가 죽은 후 4일이 지나서야 나사로의 마을인 베다니에 오셨습니다. 이는 나사로를 살리신 이적이 단지 나사로가 가사 상태나 기절한 상태에 있던 것이 아니라 분명히 죽었고 이미 썩어 냄새나는 상태에서 행해진 것임을 확실히 입증하는 것입니다. 이것은 죽음을 다스리는 주님의 권능을 보다 확실히 보여 주시기 위한 방법이었습니다. 마르다가 자신의 신앙고백을 예수님께 할 수 있었..

룻과 나오미는 보리 추수가 시작되는 시점에 베들레헴에 도착했습니다. 도착하자마자 나오미는 기업무를 자인 보아스를 소개받습니다. 이스라엘 법은 나그네와 가난한 사람들을 보호하는 장치로 추수기에 바닥에 떨어진 열매와 이삭 줍는 것이 허용됩니다. 이것은 이들의 최소생계수단입니다. 룻기 2장 룻기 2장 17~23절 (RUTH 2) 17 룻이 밭에서 저녁까지 줍고 그 주운 것을 떠니 보리가 한 에바쯤 되는지라 18 그것을 가지고 성읍에 들어가서 시어머니에게 그 주운 것을 보이고 그가 배불리 먹고 남긴 것을 내어 시어머니에게 드리매 19 시어머니가 그에게 이르되 오늘 어디서 주웠느냐 어디서 일을 하였느냐 너를 돌본 자에게 복이 있기를 원하노라 하니 룻이 누구에게서 일했는지를 시어머니에게 알게 하여 이르되 오늘 일하..

예수님께서는 자기 자신이 양들을 위해 목숨을 바치는 선한 목자임을 계시하신다. 또한 예수님의 증거를 들은 유대인들은 상반적인 반응을 나타내며 서로 분쟁을 일으킨다. 결국 예수님은 자신이 메시아이심을 증거 하시지만 이러한 사실을 거부당하자 유대 땅을 떠나 피신하신다.(요한복음 10장) [성경문제] 요한복음 10장 말씀요약 오늘 본문은 9:41에 주어졌던 예수님과 유대 종교 지도자들 간의 논쟁을 배경으로 목자와 양에 대해 비유하신 것입니다. 즉, 영적 소경인 유대 종교지도자들은 백성들을 생명의 길로 인도하기는커녕 도리어 백성들을 해치고 자신의 안위만 구하는 절도나 강도 혹은 삯꾼 목자에 불과합니다. 그러나 예수님 자신은 백성들을 위하여 목숨을 버리기까지 하시며 생명의 길로 인도하시는 참 선한 목자가 되신다고..

룻은 끝까지 나오미를 섬기기로 결정합니다. 강력하게 자신의 뜻을 주장하면서 어머니를 떠나면 하나님께 심판을 받을 것이라고 말합니다. 룻이 이렇게 까지 말하는 이유는 그의 정체성이 이미 하나님의 나라의 백성이 되었고 살아계신 하나님이 여호와이심을 믿기 때문입니다. 룻기 2장 1~16절 룻기 2장 1~16절 (RUTH 2) 1 나오미의 남편 엘리멜렉의 친족으로 유력한 자가 있으니 그의 이름은 보아스더라 2 모압 여인 룻이 나오미에게 이르되 원하건대 내가 밭으로 가서 내가 누구에게 은혜를 입으면 그를 따라서 이삭을 줍겠나이다 하니 나오미가 그에게 이르되 내 딸아 갈지어다 하매 3 룻이 가서 베는 자를 따라 밭에서 이삭을 줍는데 우연히 엘리멜렉의 친족 보아스에게 속한 밭에 이르렀더라 4 마침 보아스가 베들레헴에..

계약관계에 사용되는 히브리어로 계약을 맺는 당사자끼리 잘 대해주자는 뜻과 한번 맺은 계약은 오래 지속되어야 한다는 2개의 뜻으로 나뉜다. 첫 번째는 인자, 자비, 사랑, 두 번째는 성실, 신뢰, 변함없음 등의 차원에서 번역된다. 하나님의 인애 - 헤세드(HESED) 호세아 6:6에 나오는 이 단어를 영역성경들이 여러가지로 번역하고 있는 것에서 분명히 볼 수 있듯이 이 단어는 영어로 옮기기가 대단히 어렵다 : "자비"(KJV), "인애"(RSV), "선함"(AJT), "충실"(NEB) 등등. 이 단어에 관한 연구들은 인간적인 차원에서 지위라는 것은 상황의 변화에 따라 달라질 수 있지만 어쨌든 한쪽 당사자가 사회적 지위로 인하여 더 많은 권세 또는 영향력을 지니고 있다는 의미에서 '우월한' 관계들에 적용된다..

나오미의 가족이 흉년에 베들레헴을 떠나 모압에서 거류하였습니다. 이들이 모압으로 들어간 것은 단순히 육적인 배고픔이 아니라 영적인 배고픔을 모압이라는 이방땅에서 찾은 것이므로 하나님 앞에서 불의를 행한 것입니다. 이러한 모습은 소견에 옳은 대로 하는 사사기의 결론과 같습니다. 룻기 1장 룻기 1장 15~22절 (RUTH 1) 15 나오미가 또 이르되 보라 네 동서는 그의 백성과 그의 신들에게로 돌아가나니 너도 너의 동서를 따라 돌아가라 하니 16 룻이 이르되 내게 어머니를 떠나며 어머니를 따르지 말고 돌아가라 강권하지 마옵소서 어머니께서 가시는 곳에 나도 가고 어머니께서 머무시는 곳에서 나도 머물겠나이다 어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니 17 어머니께서 죽으시는 ..