매일크리스마스

고대 근동에서는 정복자가 피정복국의 왕이나 장군, 때론 포로 된 군사들을 발아래 두고 밟는 승전 의식을 거행하는 경우가 있었다(왕상 5:3). 또 정복한 땅을 발로 밟음으로써 정복자가 자신의 수하에 완전하게 들어왔음을 대내외에 선포하기도 했다. 적의 지휘관을 발로 밟는 승전 의식 고대세계에서는 전쟁에서 승리한 나라의 왕이 패배한 왕(장수)의 머리나 목을 발등상으로 삼음으로써 승리를 자축하는 풍습이 있었다(수 10:24). 실제로 앗수르 왕 살만에셀3세의 기념비에는 북이스라엘 왕 예후가 왕의 발아래 엎드려 땅에 입을 맞추는 장면이 묘사되어 있고 앗수르 왕 투쿨티 나누르타 1세(Tukulti-Ninurta I, B.C. 13세기)의 무덤벽화에는 앗수르 왕이 정복한 여러 나라 왕들의 목을 발로 밟고 있는 모습..

예수님은 베드로에게 세 번이나 “네가 나를 사랑하느냐”라고 물으셨습니다. 그러자 예수님을 세 번 부인했던 베드로는 예수님의 질문을 책망으로 듣고 불안한 마음을 가집니다. 그러나 이미 베드로의 진심을 아시는 예수님께서 베드로를 위로하시며 말씀합니다. 요한복음 21장 15~25절 (JOHN 21) 이어서. 요한복음 21장 15~25절 (JOHN 21) 15 그들이 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 하시니 이르되 주님 그러하나이다 내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다 이르시되 내 어린 양을 먹이라 하시고 16 또 두 번째 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시니 이르되 주님 그러하나이다 내가 주님을 사랑하는 줄 ..

제자들은 부활하신 예수님을 만났습니다. 그리고 이제 성령을 받아 부활의 복음을 전하는 증인의 사명을 감당해야 했습니다. 그러나 제자들은 디베랴라고 하는 바다 즉 갈릴리 호수로 다시 물고기를 잡으러 갑니다. 그 이유는 제자들이 스스로 아직 준비가 되지 않았다고 생각했기 때문입니다. 요 21장 1~14절 요한복음 21장 1~14절 (JOHN 21) 1 그 후에 예수께서 디베랴 호수에서 또 제자들에게 자기를 나타내셨으니 나타내신 일은 이러하니라 2 시몬 베드로와 디두모라 하는 도마와 갈릴리 가나 사람 나다나엘과 세베대의 아들들과 또 다른 제자 둘이 함께 있더니 3 시몬 베드로가 나는 물고기 잡으러 가노라 하니 그들이 우리도 함께 가겠다 하고 나가서 배에 올랐으나 그 날 밤에 아무 것도 잡지 못하였더니 4 날이..

'아사셀'은 이스라엘의 죄와 허물을 짊어지고 황량한 광야로 떠나가는 염소를 말한다(레 16:8,10). 즉, 대속죄일 의식을 위해 두 마리의 염소가 선택되고, 그중에 제비를 뽑아 한 마리를 광야로 내보내는데 그것이 바로 '아사셀'이다. 아사셀(Azazel, scpegoat) 염소 아사셀의 히브리어 읽기로는 '아자젤'이며, 이 단어의 기본 의미는 '완전한 제거'이다. 여기서 '(죄악을 지고) 보냄을 받은 염소'라는 의미로 쓰이게 되었다. 곧, 죄를 떠안고 멀리 보내진(죄악의 완전한 제거를 위해 보내진) 염소인데, 이는 레위기에만 등장하는 용어로써 대속죄일에 이스라엘 백성의 죄를 짊어지고 광야로 내보내진 숫염소를 가리켰다. 이스라엘에서는 1년에 한 차례 유대력 7월 10일 대속죄일에 금식하며 죄를 회개하는 ..

아마 섬유(삼실)로 짠 고운 베. 일명 '아마포', '아마'는 중근동에서 많이 자생하는데 키 1미터 정도의 아마과에 속한 1년 초를 말한다. 5~7월에 자줏빛 꽃이 피며 줄기는 고급 베의 원료나 양초 심지로, 씨는 기름을 짜는 데 사용되었다. '고운 베', '고운 베옷', '가는 베' 등으로도 번역되었다. 세마포(fine linen) 가는 베인 세마포는 주로 제사장, 레위인이나 성막 봉사자들 그리고 귀인이나 부자들의 고급 의복 재료로 사용되었다. 또한, 성전의 휘장, 수의 등의 재료로도 쓰였다. 고대에 아마의 원산지는 애굽, 메소포타미아, 인도 등지로 알려졌으며, 그중에 애굽의 세마포는 품질이 우수하여 당시 중근동에서 주요 교역품 중에 하나로 꼽혔다. 애굽에서는 나일 강 주변에 아마가 많이 자랐을 뿐 아..

제자들은 예수님의 죽으심과 또한 시신이 없어지셨다는 것에 너무도 혼란스러워 빗장을 걸어 잠고 문뒤에 함께 모여 있었습니다. 제자들은 천사를 봤다는 여인들의 말과 베드로와 요한이 무덤에서 목격한 것 그리고 예수님을 보았다는 마리아의 주장에 대해서 유대 지도자들을 피해 숨은 채, 얘기하고 있었습니다. 요한복음 20장 19~23절 (JOHN 20) 19 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳의 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 20 이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 21 예수께서 또 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라 22 이 말씀을 하시고..

마리아는 예수님의 시신이 사라진 무덤 앞에서 눈물을 흘리고 있었습니다. 이는 예수님을 지금 볼 수 없다는 이유에서 흘리는 눈물이기도 하지만 예수님의 부활을 확신하지 못하는 염려와 근심의 눈물이기도 했습니다. 우리가 예수님을 사랑하는 성도라 할지라도 현실의 고난과 어려움에 슬퍼하고 근심할 때가 있습니다. 그러나 하나님께서는 우리의 형편과 상황을 아시는 분임을 기억해야 합니다. 예수님께서 십자가에 달려 죽으심으로 우리에게 남겨주신 은혜는 우리가 계속해서 근심과 염려 속에 살게 하신 것이 아니라 답답하고 어둔 상황 속에서도 예수님께서 다시 사신 것처럼 예수 그리스도 그 이름을 믿고 살아가 갈 때에 승리를 얻게 하신 것입니다. (요일 5:4) 대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이..

안식일이 끝나고 동기 트기도 전에 막달라마리아는 예수님의 무덤을 찾아갑니다. 그런데 마리아는 예수님의 무덤을 막았던 돌이 옮겨진 것을 발견했습니다. 그래서 베드로와 예수님이 사랑하시던 제자 요한에게 달려가서 이 소식을 전합니다. 요한복음 20장 1~10절 (JOHN 20) 말씀 이어갑니다. 요한복음 20장 1~10절 (JOHN 20) 1 안식 후 첫날 일찍이 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨진 것을 보고 2 시몬 베드로와 예수께서 사랑하시던 그 다른 제자에게 달려가서 말하되 사람들이 주님을 무덤에서 가져다가 어디 두었는지 우리가 알지 못하겠다 하니 3 베드로와 그 다른 제자가 나가서 무덤으로 갈새 4 둘이 같이 달음질하더니 그 다른 제자가 베드로보다 더 빨리 달려가서 먼저..