매일크리스마스

하나님께서는 세상을 사랑하십니다. 구원받아야 될 자들과 구원받은 자들을 사랑하십니다. 그래서 예수님께서는 "내가 그들을 위하여 비옵나니 내가 비옵는 것은 세상을 위함이 아니요 내게 주신 자들을 위함이니이다 그들은 아버지의 것이로소이다"라고 기도하십니다. 요한 17장 15-19절로 이어갑니다. 그러나 세상에 전하면서 제자들은 핍박받을 것입니다. 그래서 17:11절에 이렇게 기도하십니다. “나는 세상에 더 있지 아니하오나 그들은 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하사 우리와 같이 그들도 하나가 되게 하옵소서” 세상은 예수 믿는 사람들을 미워합니다. 이는 세상과 구별되어 살려고 하는 가치관이 있기 때문입니다. 그래서 하나님이 기뻐하실 일을 찾아 ..

기드온이 제물을 가져다가 하나님께 드립니다. 기드온이 준비한 예물은 염소 새끼 한 마리로 요리를 만들고 밀가루 한 에바로 만든 무교병입니다. 이 제물은 하나님께 드리기 위함이 아니라 어떤 표적을 기대하고 드리는 선물의 성격이 강한 복채입니다. [하루말씀] 사사기 6장 25~32절 (JUDGES 6) 이어서. 특별히 여기서 기록된 예물은 원어로, 로 기록됩니다. 미느하는 성경에서 여러 가지 의미를 가지는데 ① 다른 나라에게 바칠 때는 ‘공물’(왕상 4:21), ② 왕이나 윗사람에게 드릴 때는 ‘예물’(삼상 10:27), ③ 하나님께 드려질 때는 ‘소제’로 기록된 것입니다. 소제는 피없이 곡물로 드리는 제사인 만큼 희생과 헌신보다는 하나님께 드리는 믿음의 예물 같은 것입니다. 다시 말해, 하나님께 드리는 동..

16장까지의 고별설교를 마치신 예수님은 하나님께 고별기도를 드리십니다. 예수님 기도의 특징은 하나님을 아버지라고 부르고 시작하시는 것입니다. 이것은 기도를 받으시는 분이 누구인가를 인식하는 것입니다. 기도는 하나님께 영광드리는 것으로 시작합니다. 요한복음 17장 9~14절 말씀 이어갑니다. 요한복음 17장 9~14절 (개역개정) 9 내가 그들을 위하여 비옵나니 내가 비옵는 것은 세상을 위함이 아니요 내게 주신 자들을 위함이니이다 그들은 아버지의 것이로소이다 10 내 것은 다 아버지의 것이요 아버지의 것은 내 것이온데 내가 그들로 말미암아 영광을 받았나이다 11 나는 세상에 더 있지 아니하오나 그들은 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하사 우..

16장까지 내용은 예수님의 고별설교였다면 오늘부터 함께 나눌 17장은 대제사장의 기도 곧 예수님의 고별기도라고 불려집니다. 예수님은 하나님을 아버지라 부르시면서 기도를 시작하십니다. 이것은 하나님이 진정 누구인가를 알려주시는 대목입니다. 요한복음 17장 1~8절의 말씀으로 이어갑니다. 요한복음 17장 1~8절 (개역개정) 1 예수께서 이 말씀을 하시고 눈을 들어 하늘을 우러러 이르시되 아버지여 때가 이르렀사오니 아들을 영화롭게 하사 아들로 아버지를 영화롭게 하게 하옵소서 2 아버지께서 아들에게 주신 모든 사람에게 영생을 주게 하시려고 만민을 다스리는 권세를 아들에게 주셨음이로소이다 3 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다 4 아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내..

갈릴리 가나에서 신하의 아들을 고치신 지 수개월이 지난 후 예루살렘의 베데스다 연못가에서 행해진 38년 된 병자의 치유 사건은 일곱 개의 표적 중 세 번째 표적입니다. 본문은 예수님께서 안식일에 38년된 병자를 고치심으로 유대인들과 예수님 사이에 벌어진 안식일에 관한 논쟁을 기록합니다. 요한복음 5장 1~47절 성경문제 [짧은 묵상] 이는 하나님과 깊은 영적 교제를 통해 영, 육이 치유함을 받고 참 안식을 누려야 하는 안식일에 도리어 형식적인 율법주의에 얽매여 안식은커녕 도리어 고통 속에 거하는 유대인들의 어리석음을 지적한 것입니다. 이와 동시에 주님은 이처럼 율법주의의 굴레에 얽매인 자들을 자유케 하기 위해 오신 참 그리스도이심을 보여주십니다. 예수님께서는 당신이 하나님과 동등하신 분으로 자신의 사역 ..

본문의 사건은 예수님께서 초기 유대 사역을 마치고 갈릴리 사역을 위해 예루살렘을 떠나 갈릴리로 가시던 도중에 발생한 사건입니다. 사마리아는 당시 사람들로부터 외면의 대상이 되었던 곳이지만 예수님은 의도적으로 방문하셨습니다. 천대받은 백성들이 주님을 구원자로 고백하게 하시기 위함입니다. 요한복음 4장 1~54절 성경문제 [짧은 묵상] 개같이 취급받던 사마리아 땅을 찾아가시고, 사마리아인 중에서도 행실이 부정한 여인과 대화하심으로 새 시대의 진리는 인종과 빈부와 귀천에 관계없음을 밝히셨습니다. 이와 같은 진리의 개방으로 유대인들의 위선적인 정결의식 때문에 소외를 받아야 했던 많은 사람들이 생명수를 마시게 됩니다. 또한 예수님 당시에 논쟁이 되었던 예배 장소에 대해 교훈하시며 하나님은 영이시기에 물질적인 대상..

예수님께서 조금 있으면 나를 보지 못하고, 또 조금 있으면 나를 보리라는 말씀을 하셨습니다. 제자들은 수수께끼 같은 말씀에 근심합니다. 예수님께서 또 내가 죽을 때에 너희는 곡하고 애통하겠으나 세상은 기뻐하리라 너희는 근심하겠으나 너희 근심이 도리어 기쁨이 되리라 하십니다. 요 16장 25-33절로 이어갑니다. 예수님은 제자들이 알기 쉽게 해산하는 여인의 비유를 통해서 설명해 주시는데요.21절, "여자가 해산하게 되면 그 때가 이르렀으므로 근심하나 아이를 낳으면 세상에 사람 난 기쁨을 말미암아 그 고통을 다시 기억지 아니하느니라" 지금 당장은 염려와 근심으로 고통스럽지만 이것은 마치 여자가 해산하여 생명을 낳게 될 때에 이루 말하지 못할 정도로 기쁘게 되는 것처럼 예수님께서 부활하실 때도 기쁨에 충만할 ..

예수님 믿는 것 때문에 유대교로부터 출교 당할 것입니다. 유대교인이 이방인이 되는 것은 부정한 일인데, 유대땅에서 부정한 것을 없애고자 목숨을 위협받게 될 것입니다. 주님은 유대인들의 행동을 “그들이 이런 일을 하는 것은 아버지와 나를 알지 못함이라” 하십니다. 요한복음 16:16-24절로 이어갑니다. 유대인들이 제자들을 핍박하는 이유로 예수님께서는 보혜사 성령님을 보내주신다고 말씀하십니다. 그리고 8절의 말씀처럼, 그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하실 것입니다. 그러나 예수님께서 하늘로 올라가실 때 성령께서 오시므로 지금은 영적으로 육적으로 심적으로 감당하기가 어려울 것입니다. 그러나 사실 성령이 오시지 않더라도 능히 감당할 수 있습니다. 15절, 무릇 아버지께 있는 것..